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“如是,如是。须菩提!实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提,然灯佛则不与我授记:“汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我授记,作是言:“汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。”何以故?如来者,即诸法如义。” “若有人言:如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159876.html
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金刚经》的开头却完全没有说到什么示现神通、瑞相之类的东西,从形式上看,这说明了《金刚经》要比一般的大乘经典更接近于早期佛教经典。
其次,《金刚经》是通过须菩提的提问,释尊的回答(或释尊设问,让须菩提...这样环环相扣展转相生,最终把问题讲得非常清楚。此经的体裁正是这样,而其它的般若经典就没有这么明显了。
如此经所提出的第一个问题,须菩提问佛:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515041639.html
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不对,基本上,跟食物来源关系不大,毒药也可以是救命的良药,好老师就像是神医一样,诊断精确,下药才能随心所欲、药到病除。
《金刚经》中释迦牟尼佛说:“如来说一切法皆是佛法,须菩提,所言一切法者...,有吹没有起作用。
《心经》里有几句费解的对话:“……诸法空相不生不灭不垢不净不增不减……”《金刚经》中刚好有精确的对应解答:“佛告须菩提,凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”
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陈念萱
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨一念具万行 “大智度论”集粹之六十二 智 铭 须菩提白佛莒:“若一切法性无所有,菩萨见何等利益故,为众生求阿耨多罗三藐三菩提?” 佛告须菩提:“以一切法性无所有故,菩萨为众生求阿耨多罗...菩提,为欲坏法性故。………以诸法无所得,故菩萨得初地乃至十地,有报得五神通,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,成就众生,净佛国土,亦以善根因缘,能利益众生,乃至般涅槃后舍利及弟子得供养。 ” 须...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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道,佛敕菩萨应行是道。
须菩提作是念:“此是涅槃道,云何菩萨行是道法而不取涅槃证?”
佛答:“菩萨观色等一切法空,是菩萨以深入禅定,心不可乱,得利智慧力故,不见是空法;以不见故无所证。”
声闻、辟支佛断吾我,舍爱着,直趣涅槃。
是菩萨善学自相空,色法中乃至微尘,不留遗余微细之分;无色法中,乃至不留一念;直入毕竟空中,乃至不见是空法可以为证。
佛虽答,须菩提未达佛意,更...
厚观法师
|五明研究|
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论菩萨摩诃萨发趣大乘 “大智度论”集粹之四十四 智 铭 佛告须菩提:“汝问:二石何菩萨摩诃萨大乘发趣?”菩萨摩诃萨行六波罗蜜时,从一地至一地,是名菩萨摩诃萨大乘发趣。” 须菩提白佛言:“...菩萨得如是愿,知诸天、龙、夜叉、犍阔婆语而为说法,处胎成就,生成就,家成就,姓或就,眷属成就,出生成就,出家成就,庄严佛树成就,一切诸善功德成满具足。 十地菩萨,当知如佛。” 须菩提白佛言:二石...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨应善通达诸法相 “大智度论”集粹之六十三 智 铭 须菩提白佛言:“云何菩萨通达诸法相?” 佛告须菩提:“譬如化人,不行淫、怒、痴,不行色乃至识,不行内、外法,不行诸烦恼结使,不行有漏、无漏法,世间法、出世间法,有为法、无为法,亦无圣果。菩萨亦如是,无有是事,亦不分别是法,是名善通达诸法相。”
须菩提白佛言:“菩萨摩诃萨见知一切法如幻、如化;,为何事故行六波罗蜜、四禅、...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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第一殊胜的无诤三昧 超定 须菩提得无诤三昧 佛陀在金刚会上问须菩提尊者:“于意云何?阿罗汉能作是念:我得阿罗汉道不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:我得阿罗汉道,即为著我、人、众生、寿者。世尊!佛说我得无诤三昧人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念:我是离欲阿罗汉。世尊!我若作是念:我得阿罗汉道,世尊则不说须菩提是乐那兰那行者。以须菩提实无所...
超定
|佛学论文|因明|五明|
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谈往与无住
智铭
在“金刚般若波罗蜜经”中,须菩提向佛陀提出了一个很严肃的问题,他问:“世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云...须菩提才提出了这个严肃的问题。
世尊听了须菩提的请问以后,回答他说:
“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心应如是住;如是降伏其心。”
依世尊这句答话的语意...
许智铭
佛学论文|因明|五明
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特别强调将无我正见落实于修行中:“佛告须菩提:菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心,我应灭度一切众生,令入无余涅槃界;如是灭度一切众生已,而无一众生实灭度者。何以故?须菩提,若菩萨有众生相、人相、寿者相,则非菩萨。何以故?须菩提,实无有法,名为菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心者。”类似的经文在经中多处出现,谆谆告诫发菩提心的行者,在修习菩萨道的过程中,须以般若空性慧了知“无我相、无人相、无众生相、无...
济群法师
|菩提心|出离心|
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